上田信治さん『成分表: 偽マキロン・悲しみについて』に引用されていた、おれの「ラーメン理論」について書きました。でも、理でも論でも理論でもないですね、これ
なんかよくわからんがすげー！ 文豪が書簡を往還してなんかするやつを現代で見ている！
食べたくなくなったラーメンをちゃんとゴミ箱に捨てられるならそれがいいよね。その辺でぶちまけなきゃ文句もあるまいし。それに俺が食べたくて作ったものでもないものだし。仮にぶちまけた後に俺はそこに居ないし。
自殺してもいいし殺しても良いけど、その結果を引き受けた時に、これはいけないという話になるのなら、いけない。
せっかく作ったラーメンを床にぶちまけたら最悪って感覚は妙に腑に落ちるな
らーめん再遊記、鯛のあら出汁ラーメン編に旨味のポイントは酵母エキスってのがあって、「キユーピー ジャネフ ごはんにあうソース」にも酵母エキスが使われていたから、旨味が強いものは酵母エキス入りか
人間は自由だ！！！！！！！！！！
人の生命はそれ一つだけでは完結しておらず、連続性や関連性の中にあるという問題がある。『心臓は刺したが肺は攻撃していない』という言説が成立し得ないように、1人が死ぬと一緒に死ぬ物が周囲にあるのだ。
「"それ"は尊い」という道徳の定理に共感できるかどうかみたいな話なのかな。ラーメンをぶちまけて最悪だと感じられるかどうか。／比喩ではないって書いてあるのにな
「人生の意味は、と人は問う。けれど、この私が生まれた意味は、多様性を生み出すための「員数合わせ」として、たぶん、すでに果たされている」
それは正しいんだけど俺は逆張りしてるし、逆であれと祈っている事があって、これもその一つ。こういう話に触れるとモモンガは生き汚いから魅力的なんじゃないかと思ったりする
まあ反出生主義の人が自殺に否定的なのは当然で、そうでなきゃとっくに自殺してるはずだもんな。自分はこの世界には生きる価値があると思うから生きる派だけど
「天や神の意思で生まれ、授かった命を次世代につないでいく。」だいたいの人間がこのように考えている時代は確かにあったと思います。その考えを卒業した我々は、袋小路で行き詰っているだけみたいです。俺俺俺。
進化論だと子孫を残した後なら死んでもデメリットはないのだったかな。
ラーメン理論、確かに禅の問答のように色々な意味があって素晴らしいな。
自分が、家族が、社会が作ったラーメンが手元にあり、いつでもひっくり返す事はできるが、そんな事をして何になる、という話だろうか… / 物を大事にする文化が自分を大事にする文化に直結しているのかもしれない
取り返しがつかないから自殺はすべきでないと思う。あとから後悔してももう生き返れない。自殺した人にあの世でインタビューできたら後悔してる人結構いると思う。
合理性、理屈だけで思考すると、自殺も殺人も本質的に禁じる理由が無くなる。人間の感情に基づく倫理、宗教的理由のみが残る。
引用の引用でぜんぜんわからない。
？だったが"作ったラーメンをテーブルに運んでいてぶちまける。嫌だろう。それだ。" でわかった。今生きているんなら「生きる」事にまずは全集中する。強いていえば生きる意味ってそれだと思って生きてる
それでいいと思える文章
全然意味は判らんがなぜかグッとくる良文。
…文字通りまだやわらかく脳も意識も出来上がっていくその瞬間に当時の全世界である養育者から楽しみをうけとったか苦しみをうけとったかでしょう、
人間が肉体を所有しているわけではないのだから、近代資本主義的な財産権の概念で可処分性としての自殺を言うのは間違っているとは思うのだが、別に死ぬ人がそんなことを考えているわけではないとも思う
上手く言えないが自己肯定感ってこういうことなのかな、と思った。生の肯定の自明さを表すことに修辞や理屈は要らないというか。自明すぎるが故にだからこそそれを共有できない人は隔たりに絶望するだろうなとか。
ガチで全然分からん。ラーメンをぶちまけて悲しくなるような感情があるなら自殺するなってこと？誰か解説求む
死に意味もたせちゃだめだろ というか直接触れないために悪魔やら概念があんのに こぼした時だけ世界とつながりをみるけどおいしくたべたラーメンの意味は？ 孤独でなにものにもなれなかったラーメンか？
あまりに単純化しすぎかもしれんけど、ラーメンをこぼしたときの「最悪だ」というクオリアと、人を殺したときの「最悪だ」というクオリアが一致する、ということだと理解。だから比喩ではない。
「ラーメン」とは他の誰かにとってのあなたであり，あなたが自らの命をぶちまけることは，その誰かにとって「最悪」なのだ。／大切な人が自殺したために壊れた人を何人か知っている。自殺は親しい人への加害行為だ。
それならばヴィーガン大勝利ですね。こぼすと悲しいのでラーメンはやめましょう、落ちても食べれるジャムを塗ってないパンにしましょうみたいな。
自殺したいと思っている人はラーメンを目の前でぶちまけられ続けた人なんじゃないかという気も。そういう人にこんな正論を投げたとて…と思ったりもした（引用元をしっかり読んでないので勘違いだったらごめんなさい
ウーン、わからん。とくに「だから」がわからん。
なんとなく意味は分かるし確かに……唸ったが理屈で考えると拒絶したくなる。
俺の場合は白米かな。炊き立ての真っ白いご飯をぶちまけて床からほかほかと湯気が上がってると、その瞬間だけ終末時計が11時59分59秒になる。実家が飲食店の知人はいや全然と言っていたが。
そもそも果たして私には自死を選ぶ権利など本当にあるのだろうか。私は私を含めた世界に如何程の不可逆を齎す権利があるのか。またその意思は如何程に私であろうか。
いいやりとりだ、いいやりとり過ぎる。"電光、影裏に春風を斬らん！"
自殺は知らんが他殺は認めると問題解決の手段として殺られる前に殺れまであっという間にエスカレートするから禁止しないと社会が成り立たなくなる
ちゅーて、ラーメンぶちまけを抑止トリガにすると、社会はすかさずぶちまけないための条件的尊厳死やエンドジョイのような装置を弱者に突きつけるので脳筋で自殺(希望)者を軒並み殴るべきである（社会は殴れないので
おれはただただ、ぶちまけたラーメンの汁や具を不機嫌に雑巾がけすることしかできない。世界はご機嫌な人にたちに任せたい/人が嫌がることはやめましょう、と幼稚園で言われたけど、そう単純な話じゃないのかなあ…
丼になみなみとラーメンを築けた人にはそうでしょうけど、空の丼の方こそが「空っぽなので落ちて割れたい」と言うのに、その死なない理由の満足感と死にたくなる気持ちを汲まない話は何のために。
自殺してはいけないはキリスト教の教えであって別に日本では禁止されてはないだろ
例えば借金苦や貧困で自殺した人がいて、「自殺をするな」という本を書いた人はお金を出せばその人を救えたのかもしれないけど、でもそうはしないんだよね。悲しむが身を挺して救うまではしないのが一般人的人情。
私も自己を“多様性を生み出すための員数合わせ”と思っています。“悲観主義は気分に属し、楽観主義は意志に属する”に関しては、自由意志など存在しないと嘲笑するだけ。私の嘲笑も自由意志の産物ではないけど。
理屈じゃねぇ。最悪な気分になるからだ。はつまり、周りの人間の気分を害するから。か、、、。そこまで罪にしたいのなら自殺罪を作って、既遂の場合は死刑にしたらいいのではなかろうか。
すごい。まるで六の宮の姫君じゃないか
良い
きっとラーメンをぶちまけることがこの世の喜びみたいな人もいるのだろう。
自殺は殺人です
満たされなさへの対処でラーメンを作る。作ることは作ったが、運ぶ途中でダメにする（作るより奪う方がコスパがいいという賊に遭ったかも）食べる主体に対して食わせるラーメンはもはやないという展開について考える
そう言うことじゃないが…自宅で自分の為ならラーメンぶちまけようが白米ぶちまけようが、食える部分は食えるままなので掃除の最悪さしかなく、その掃除も普段やってる延長で、そうすると全部いつもの延長程度に
自死する人にとっては、ラーメンは美味しいものではなくて、すでに腐敗し、悪臭漂いカビも浮いてるので、ひっくり返しても「やってしまった」ではなく、「やっと片付いた」になるのかも
僕には難しすぎる/Q.なぜ自殺や殺人が駄目なのかA.みんながそう思う社会で生きてるから/Q.なぜそういう社会なのかA.そうした方が社会維持に合理的だから/戦時中など殺しを是とする世界で生きてりゃそうは思わんと思うよ
MOTTAINAIかな？ 禁止を越えて活用しよう、というポジティブアクションにも捉えられるけど、資源の少なさからくる貧乏性とも言える
“作ったラーメンをテーブルに運んでいてぶちまける。嫌だろう。”
本文とは全く関係ないんだけど「けらえいこさんの夫？」ってなった。セキララ結婚生活などを読んだことあるので「ほー」って感じ。
認知機能のモジュール説を信じているので、任意の個体の行動全体が整合している必然を認めない。てか、そんな奴いるのかと思う。でも、異なるモジュールが同じモジュールを参照することはあるような気はする。
ラーメンを落としたら、ショックで死んでしまいそうな気がする。
「完成」の一遍に救われる人はいるだろうと思う
法治国家においては明確な理由があってわそれは「自殺が許されていると他殺が裁けない」から。ムカついたらみんな自死に見えるようにしちゃえば良いなんて世界は嫌だ
自殺してはいけないのは、ショックを受ける人がいるから。他人を殺したらいけないのは、自分が殺されたら嫌だから。単純にそうじゃないの？ラーメンがどうとかどーでも良くない？
自死を見た兄はそうせざるをえないとはなんだったのだろうとさめざめ泣いた。迷惑だと後始末にさんざん怒る周りと裏腹に、その終わりを選んだ人に寄り添って心を壊したけど、してはいけないようのものにも思えない
自殺をしないのは他人がどうたら言うのは他人がいる人間なのだからそれを考える段階ではない
自殺してはいけない理由なんて無いし、ありもしない理由を捻り出そうとするからわけのわからない事を言う羽目になる。もっと自由を尊ぶべき。
本人が心の底から納得して機能してるのなら立派なお守りだよね。言語化してなくても多くの人は持っているんじゃないのかな。
状況によるかな。肉親が殺されたら犯人を殺すことも（例えば死刑として）厭わないと思うし、その自殺も止めないだろうと思うよ。/ラーメン零すって中身が出るって事だよね。それは見たくないよ。
"人生はパーツの揃わないプラモデル"
いけないの定義がわかんなかった
「比喩ではない」という但し書き（というのか分からんけど）に「そんな表現のしかたもあるのだ」と感動している自分がいる。
俺は子どもの頃、死ぬか殺すかしかないと思って生きていた。クッションの下にハサミを隠していた。今思うとあんなもので大人は殺せないが。今はしなくて良かったと思うがそれは偶然で、まだふわふわと今を生きている
世界は美しい(からこのまま空気に溶けたい)と思うときと、どうもこの世に馴染めないなと思うときがあるけど、生まれた以上、今さら生まれてこなかったことにはならないから、死ぬまではなんとか生きるしかないのだ…
参考になりました！自殺したいって人がいたら、その人の目の前で炊き立てのご飯を床にぶちまけて、靴底で踏みまくります！！
いつかは死ぬが、今ではない。
雑にいうなら、富国強兵のため。大きく捉えるなら人類存続のため。俺のようなクズでも、俺よりマシな人間のための肉壁くらいにはなるだろう。
インド映画『きっと、うまくいく』で主人公が「これは自殺じゃない。殺人ですよ」と述べるシーンがある。https://eiga-square.jp/title/3_idiots/quotes/6 「自殺してはいけない」は同時に「自殺に追い込んではいけない」がないと。
人は joy のために生きる。けど、殺したいほど憎んでる奴のラーメンならぶちまけたくなるかもしれない
比喩でなくと書かれているが、あえて比喩的に捉えると「取り返しのつかないこと」だろうか。この記事にピンとこなかった反応の人は、ラーメンにか死へにかが取り返しのつかないものでないのだろう。
人類はより健やかに、より生きやすくなるよう発展してきていて、それが長い歴史のなかで暗黙の共通目標になっているから、殺人とか麻薬を法律で囲っている
いいとか悪いとかいうのは生きてる側のロジックであって死んだら何も関係ないんだよな、その報いを受け取る主体自体がないんだから。正直よくわからん
よく分からなかったけど「これが理解できたら死んでもいいな」みたいなリストが脳内にあるので、こいつも追加しておこうと思った
こういう話に水を指すのは野暮なんだろう。まともに理屈で考えたら希望なんてみえないのだから、ラーメンが生きる理由になる人はそれでOKなのだ
生きようとする意思に引きずられているという感じがする。楽しみ尽くすというのはそれなりに恵まれた人の特権であり、せいぜい気晴らしのために生きる、くらいなものである
自分で作ったラーメンも他人が作ったラーメンも頑張って食べたくて作ったんだ。そんなんひっくり返したら最悪だ。人生も一緒で自分も他人も頑張ってる。ひっくり返したら最悪。故意になんてもっての他…ってことかな
なぜ自殺してはいけないのか？ 殺してはいけないのか？ おれのラーメン理論
上田信治さん『成分表: 偽マキロン・悲しみについて』に引用されていた、おれの「ラーメン理論」について書きました。でも、理でも論でも理論でもないですね、これ
なんかよくわからんがすげー！ 文豪が書簡を往還してなんかするやつを現代で見ている！
食べたくなくなったラーメンをちゃんとゴミ箱に捨てられるならそれがいいよね。その辺でぶちまけなきゃ文句もあるまいし。それに俺が食べたくて作ったものでもないものだし。仮にぶちまけた後に俺はそこに居ないし。
自殺してもいいし殺しても良いけど、その結果を引き受けた時に、これはいけないという話になるのなら、いけない。
せっかく作ったラーメンを床にぶちまけたら最悪って感覚は妙に腑に落ちるな
らーめん再遊記、鯛のあら出汁ラーメン編に旨味のポイントは酵母エキスってのがあって、「キユーピー ジャネフ ごはんにあうソース」にも酵母エキスが使われていたから、旨味が強いものは酵母エキス入りか
人間は自由だ！！！！！！！！！！
人の生命はそれ一つだけでは完結しておらず、連続性や関連性の中にあるという問題がある。『心臓は刺したが肺は攻撃していない』という言説が成立し得ないように、1人が死ぬと一緒に死ぬ物が周囲にあるのだ。
「"それ"は尊い」という道徳の定理に共感できるかどうかみたいな話なのかな。ラーメンをぶちまけて最悪だと感じられるかどうか。／比喩ではないって書いてあるのにな
「人生の意味は、と人は問う。けれど、この私が生まれた意味は、多様性を生み出すための「員数合わせ」として、たぶん、すでに果たされている」
それは正しいんだけど俺は逆張りしてるし、逆であれと祈っている事があって、これもその一つ。こういう話に触れるとモモンガは生き汚いから魅力的なんじゃないかと思ったりする
まあ反出生主義の人が自殺に否定的なのは当然で、そうでなきゃとっくに自殺してるはずだもんな。自分はこの世界には生きる価値があると思うから生きる派だけど
「天や神の意思で生まれ、授かった命を次世代につないでいく。」だいたいの人間がこのように考えている時代は確かにあったと思います。その考えを卒業した我々は、袋小路で行き詰っているだけみたいです。俺俺俺。
進化論だと子孫を残した後なら死んでもデメリットはないのだったかな。
ラーメン理論、確かに禅の問答のように色々な意味があって素晴らしいな。
自分が、家族が、社会が作ったラーメンが手元にあり、いつでもひっくり返す事はできるが、そんな事をして何になる、という話だろうか… / 物を大事にする文化が自分を大事にする文化に直結しているのかもしれない
取り返しがつかないから自殺はすべきでないと思う。あとから後悔してももう生き返れない。自殺した人にあの世でインタビューできたら後悔してる人結構いると思う。
合理性、理屈だけで思考すると、自殺も殺人も本質的に禁じる理由が無くなる。人間の感情に基づく倫理、宗教的理由のみが残る。
引用の引用でぜんぜんわからない。
？だったが"作ったラーメンをテーブルに運んでいてぶちまける。嫌だろう。それだ。" でわかった。今生きているんなら「生きる」事にまずは全集中する。強いていえば生きる意味ってそれだと思って生きてる
それでいいと思える文章
全然意味は判らんがなぜかグッとくる良文。
…文字通りまだやわらかく脳も意識も出来上がっていくその瞬間に当時の全世界である養育者から楽しみをうけとったか苦しみをうけとったかでしょう、
人間が肉体を所有しているわけではないのだから、近代資本主義的な財産権の概念で可処分性としての自殺を言うのは間違っているとは思うのだが、別に死ぬ人がそんなことを考えているわけではないとも思う
上手く言えないが自己肯定感ってこういうことなのかな、と思った。生の肯定の自明さを表すことに修辞や理屈は要らないというか。自明すぎるが故にだからこそそれを共有できない人は隔たりに絶望するだろうなとか。
ガチで全然分からん。ラーメンをぶちまけて悲しくなるような感情があるなら自殺するなってこと？誰か解説求む
死に意味もたせちゃだめだろ というか直接触れないために悪魔やら概念があんのに こぼした時だけ世界とつながりをみるけどおいしくたべたラーメンの意味は？ 孤独でなにものにもなれなかったラーメンか？
あまりに単純化しすぎかもしれんけど、ラーメンをこぼしたときの「最悪だ」というクオリアと、人を殺したときの「最悪だ」というクオリアが一致する、ということだと理解。だから比喩ではない。
「ラーメン」とは他の誰かにとってのあなたであり，あなたが自らの命をぶちまけることは，その誰かにとって「最悪」なのだ。／大切な人が自殺したために壊れた人を何人か知っている。自殺は親しい人への加害行為だ。
それならばヴィーガン大勝利ですね。こぼすと悲しいのでラーメンはやめましょう、落ちても食べれるジャムを塗ってないパンにしましょうみたいな。
自殺したいと思っている人はラーメンを目の前でぶちまけられ続けた人なんじゃないかという気も。そういう人にこんな正論を投げたとて…と思ったりもした（引用元をしっかり読んでないので勘違いだったらごめんなさい
ウーン、わからん。とくに「だから」がわからん。
なんとなく意味は分かるし確かに……唸ったが理屈で考えると拒絶したくなる。
俺の場合は白米かな。炊き立ての真っ白いご飯をぶちまけて床からほかほかと湯気が上がってると、その瞬間だけ終末時計が11時59分59秒になる。実家が飲食店の知人はいや全然と言っていたが。
そもそも果たして私には自死を選ぶ権利など本当にあるのだろうか。私は私を含めた世界に如何程の不可逆を齎す権利があるのか。またその意思は如何程に私であろうか。
いいやりとりだ、いいやりとり過ぎる。"電光、影裏に春風を斬らん！"
自殺は知らんが他殺は認めると問題解決の手段として殺られる前に殺れまであっという間にエスカレートするから禁止しないと社会が成り立たなくなる
ちゅーて、ラーメンぶちまけを抑止トリガにすると、社会はすかさずぶちまけないための条件的尊厳死やエンドジョイのような装置を弱者に突きつけるので脳筋で自殺(希望)者を軒並み殴るべきである（社会は殴れないので
おれはただただ、ぶちまけたラーメンの汁や具を不機嫌に雑巾がけすることしかできない。世界はご機嫌な人にたちに任せたい/人が嫌がることはやめましょう、と幼稚園で言われたけど、そう単純な話じゃないのかなあ…
丼になみなみとラーメンを築けた人にはそうでしょうけど、空の丼の方こそが「空っぽなので落ちて割れたい」と言うのに、その死なない理由の満足感と死にたくなる気持ちを汲まない話は何のために。
自殺してはいけないはキリスト教の教えであって別に日本では禁止されてはないだろ
例えば借金苦や貧困で自殺した人がいて、「自殺をするな」という本を書いた人はお金を出せばその人を救えたのかもしれないけど、でもそうはしないんだよね。悲しむが身を挺して救うまではしないのが一般人的人情。
私も自己を“多様性を生み出すための員数合わせ”と思っています。“悲観主義は気分に属し、楽観主義は意志に属する”に関しては、自由意志など存在しないと嘲笑するだけ。私の嘲笑も自由意志の産物ではないけど。
理屈じゃねぇ。最悪な気分になるからだ。はつまり、周りの人間の気分を害するから。か、、、。そこまで罪にしたいのなら自殺罪を作って、既遂の場合は死刑にしたらいいのではなかろうか。
すごい。まるで六の宮の姫君じゃないか
良い
きっとラーメンをぶちまけることがこの世の喜びみたいな人もいるのだろう。
自殺は殺人です
満たされなさへの対処でラーメンを作る。作ることは作ったが、運ぶ途中でダメにする（作るより奪う方がコスパがいいという賊に遭ったかも）食べる主体に対して食わせるラーメンはもはやないという展開について考える
そう言うことじゃないが…自宅で自分の為ならラーメンぶちまけようが白米ぶちまけようが、食える部分は食えるままなので掃除の最悪さしかなく、その掃除も普段やってる延長で、そうすると全部いつもの延長程度に
自死する人にとっては、ラーメンは美味しいものではなくて、すでに腐敗し、悪臭漂いカビも浮いてるので、ひっくり返しても「やってしまった」ではなく、「やっと片付いた」になるのかも
僕には難しすぎる/Q.なぜ自殺や殺人が駄目なのかA.みんながそう思う社会で生きてるから/Q.なぜそういう社会なのかA.そうした方が社会維持に合理的だから/戦時中など殺しを是とする世界で生きてりゃそうは思わんと思うよ
MOTTAINAIかな？ 禁止を越えて活用しよう、というポジティブアクションにも捉えられるけど、資源の少なさからくる貧乏性とも言える
“作ったラーメンをテーブルに運んでいてぶちまける。嫌だろう。”
本文とは全く関係ないんだけど「けらえいこさんの夫？」ってなった。セキララ結婚生活などを読んだことあるので「ほー」って感じ。
認知機能のモジュール説を信じているので、任意の個体の行動全体が整合している必然を認めない。てか、そんな奴いるのかと思う。でも、異なるモジュールが同じモジュールを参照することはあるような気はする。
ラーメンを落としたら、ショックで死んでしまいそうな気がする。
「完成」の一遍に救われる人はいるだろうと思う
法治国家においては明確な理由があってわそれは「自殺が許されていると他殺が裁けない」から。ムカついたらみんな自死に見えるようにしちゃえば良いなんて世界は嫌だ
自殺してはいけないのは、ショックを受ける人がいるから。他人を殺したらいけないのは、自分が殺されたら嫌だから。単純にそうじゃないの？ラーメンがどうとかどーでも良くない？
自死を見た兄はそうせざるをえないとはなんだったのだろうとさめざめ泣いた。迷惑だと後始末にさんざん怒る周りと裏腹に、その終わりを選んだ人に寄り添って心を壊したけど、してはいけないようのものにも思えない
自殺をしないのは他人がどうたら言うのは他人がいる人間なのだからそれを考える段階ではない
自殺してはいけない理由なんて無いし、ありもしない理由を捻り出そうとするからわけのわからない事を言う羽目になる。もっと自由を尊ぶべき。
本人が心の底から納得して機能してるのなら立派なお守りだよね。言語化してなくても多くの人は持っているんじゃないのかな。
状況によるかな。肉親が殺されたら犯人を殺すことも（例えば死刑として）厭わないと思うし、その自殺も止めないだろうと思うよ。/ラーメン零すって中身が出るって事だよね。それは見たくないよ。
"人生はパーツの揃わないプラモデル"
いけないの定義がわかんなかった
「比喩ではない」という但し書き（というのか分からんけど）に「そんな表現のしかたもあるのだ」と感動している自分がいる。
俺は子どもの頃、死ぬか殺すかしかないと思って生きていた。クッションの下にハサミを隠していた。今思うとあんなもので大人は殺せないが。今はしなくて良かったと思うがそれは偶然で、まだふわふわと今を生きている
世界は美しい(からこのまま空気に溶けたい)と思うときと、どうもこの世に馴染めないなと思うときがあるけど、生まれた以上、今さら生まれてこなかったことにはならないから、死ぬまではなんとか生きるしかないのだ…
参考になりました！自殺したいって人がいたら、その人の目の前で炊き立てのご飯を床にぶちまけて、靴底で踏みまくります！！
いつかは死ぬが、今ではない。
雑にいうなら、富国強兵のため。大きく捉えるなら人類存続のため。俺のようなクズでも、俺よりマシな人間のための肉壁くらいにはなるだろう。
インド映画『きっと、うまくいく』で主人公が「これは自殺じゃない。殺人ですよ」と述べるシーンがある。https://eiga-square.jp/title/3_idiots/quotes/6 「自殺してはいけない」は同時に「自殺に追い込んではいけない」がないと。
人は joy のために生きる。けど、殺したいほど憎んでる奴のラーメンならぶちまけたくなるかもしれない
比喩でなくと書かれているが、あえて比喩的に捉えると「取り返しのつかないこと」だろうか。この記事にピンとこなかった反応の人は、ラーメンにか死へにかが取り返しのつかないものでないのだろう。
人類はより健やかに、より生きやすくなるよう発展してきていて、それが長い歴史のなかで暗黙の共通目標になっているから、殺人とか麻薬を法律で囲っている
いいとか悪いとかいうのは生きてる側のロジックであって死んだら何も関係ないんだよな、その報いを受け取る主体自体がないんだから。正直よくわからん
よく分からなかったけど「これが理解できたら死んでもいいな」みたいなリストが脳内にあるので、こいつも追加しておこうと思った
こういう話に水を指すのは野暮なんだろう。まともに理屈で考えたら希望なんてみえないのだから、ラーメンが生きる理由になる人はそれでOKなのだ
生きようとする意思に引きずられているという感じがする。楽しみ尽くすというのはそれなりに恵まれた人の特権であり、せいぜい気晴らしのために生きる、くらいなものである
自分で作ったラーメンも他人が作ったラーメンも頑張って食べたくて作ったんだ。そんなんひっくり返したら最悪だ。人生も一緒で自分も他人も頑張ってる。ひっくり返したら最悪。故意になんてもっての他…ってことかな